Bénédictions du matin après la veillée de Chavouôt

Mercredi   1er juin 2016 soit le 24 Iyar 5776

Halakha 1

Bénédictions du matin après la veillée de Chavouôt

LA VEIILÉE ou la KRAYA

Nous avons aussi la coutume de rester éveillé toute la nuit de Chavouôt, en lisant le livre «Kiré Moëd».  Le Zohar, mentionne que  « Tout ceux qui lisent le Tikoun le soir de Chavouôt, seront écrits dans le Sefer Hazikhronot (Le Livre des Souvenirs) et Hachem bénira la personne avec 70 Bérakhot. La raison pour laquelle on reste éveillé est que les Bné Israël dormaient le soir du don de la Torah et Hachem a dû les réveiller avec des tonnerres et des éclairs, donc nous restons debout toute la nuit pour réparer cette erreur.

Références : Zohar Parachat Emor page 98, Rabbi Éliézer Hagadol z.t.l. dans Pirké DéRabbi Éliézer chapitre 41, Rabbi Rabbi Haïm Vital ^z.t.l, dans ^z.t.l, dans son Séfer Péri Ets Haïm Chaâr 23 chapitre 23 et dans le Chaâr Hakavanot page 89a, Rabbi Israël Méïr HaCohen ^z.t.l  dans Michna Béroura Siman 494 Saïf Katan 1, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer ^z.t.l  dans Kaf Haïm Ot 11, Rabbi Haïm David Azoulay ^z.t.l  dans Lev David chapitre 31, Rabbi Yossef Haïm ^z.t.l  dans  son Ben Ich Haï Parachat Bamidbar Saïf 3, Rabbi Binyamin Hotta ^Chlita dans son Séfer Ki Ba Moëd page 64, Kitsour Choulhan Aroukh de Rabbi Raphaël Baroukh Tolédano ^z.t.l  page 175, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans son Yalkout Yossef sur les Moâdim page 438.

D'après le Ari Zal, le fait de ne pas dormir cette nuit-là, mais, au contraire, de veiller et d'étudier la Torah, constitue une garantie de finir l'année en bonne santé.

Références : Zohar Parachat Emor page 98a, Rabbi Rabbi Haïm Vital ^z.t.l, dans Chaar Hakavanot page 89a, Rabbi Haïm David Azoulay z.t.l. dans son ouvrage Lev David Chapitre 31, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daat Volume 3 Siman 32, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Moadim page 439 et Siman 494 lois sur Chavouôt.

Il est bien la veille de fête de se tremper au Mikvé et de se tremper 2 fois, la première immersion pour enlever « l’habit profane » que nous possédons et la deuxième immersion de penser que nous nous revêtissons des « habits pures » de la fête.

Références : Rabbi Rabbi Haïm Vital ^z.t.l, dans Shaar Hakavanot page 78a.

Celui qui n’a pas dormi toute la nuit doit :

a) Dès le lever du jour et pas avant, procéder à la Nétilat Yadayim sans Bérakha,

b) Pour les Séfaradim et certains Achkénazim, réciter toutes les bénédictions du matin (Bérakhot Hachah’ar) excepté la Bérakha de Al Nétilat Yadayim et Achèr Yatsar si ils ne sont pas allés aux toilettes.

Références : Rabbi Rabbi Haïm Vital ^z.t.l, dans le Chaâr Hakavanot page 1 folio 3, Rabbi Chalom Chaârabi z.t.l dans Nahar Chalom page 20b, Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l. dans le Péri H’adach du Choul’han Aroukh Siman 47 Saïf 12, Rabbi Yossef Haïm z.t.l  dans le Ben Ich Haï Parachat Vézot HaBérakha Ot 3 et dans Rav Péâlim volume 4 Ora’h Haïm Siman 1, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l  dans Kaf HaHaïm section Ora’h Haïm Siman 47 Saïf Katan 26, Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l  dans le Kitsour Choul’han Aroukh Siman 2 Saïf 8, Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l  dans le Responsa de Or Létsiyone Volume 3 chapitre 18 Siman 11, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Ora’h Haïm Volume 5 Siman 6 Ot 42 et dans H’azon Ovadia Halakhot Chavouôt page 312 Halakha 8 Saïf Katan 24, Rabbi Yaâkov Yossef z.t.l. dans Béîta Ah’ichéna Halakhot Chavouôt page 312 Saïf 5, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 67 Saïf 50.

c) D’autres Achkénazim se rendent quitte des bénédictions du matin (Bérakhot HaChah’ar) en écoutant une tierce personne qui a dormi la nuit.

Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman 47  Saïf Katan 28, Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l  de Lyadi auteur du Tanya dans le Choul’han Aroukh HaRav, Rabbi Abraham Dantsing z.t.l.  dans Hayé Adam, Rabbi Yossef Chalom Éliachiv z.t.l dans Achré Haïch page 443.

d) Si un Ashkénaze ne trouve pas une tierce personne qui a dormi la nuit afin de le rendre quitte des bénédictions du matin (Bérakhot HaChah’ar), il pourra les réciter lui-même surtout si il a dormi le jour avant la veillée.  

Références : Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Responsa Halikhot Chlomo page 376, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 67 Saïf 50.

Aphorismes du Rav Twerski :

Les prières de la semaine sont nos supplications et la prière du Chabbat constitue leur réponse.

Hilloulot du 24 Iyar

• Rabbi Akiva Moché Gottlieb z.t.l.  (1923-2005
• Rabbi Binyamin Mendelssohn z.t.l. Rav de Komémiyout
• Rabbi Chalom Bachari z.t.l. (1773) juge rabbinique au Yémen,
• Rabbi Chmouël Métaflik z.t.l.
• Rabbi David HaCohen Sakali z.t.l. Debdou (maroc)  auteur du Kriyat Hanna David, (1948).
• Rabbi Eliézer Tsvi Safrin z.t.l.   de Komarna,  (1830-1898). Admour de Komarna et l'auteur de Damesek Eliezer.
• Rabbi 'Hezkiah Aharon 'Haïm Pinkarli z.t.l.  , Rabbin d’Italie
• Rabbi Israël Chalom de Antona z.t.l. qu’Hachem venge son sang
• Rabbi Nathan Cohen Solal z.t.l.  Egypte
• Rabbi Simcha HaKohen z.t.l.   de Worms
• Rabbi Yaâkov Lourbarbaum de Lissa z.t.l. auteur de Havot Daât et du Nétivot HaMichpat (1760-1832).
• Rabbi Yéhya z.t.l.  fils de Rabbi Abraham Abouhatséra z.t.l.  de Tivéria
• Rabbi Yéochoua Anchil z.t.l. 
• Rabbi Yits’hak HaCohen Feigenbaum z.t.l. Rav de Varsovie
• Rabbi Yits’hak Ibn Danan z.t.l.  Né a Fez le 15 Av 1836, descendant du Rambam, Dayan à Fez, Maroc, auteur du Responsa LéYits’hak Réah, décédé et entéré a Fez le 24 Iyar 1900.
• Rabbi Yitzchak Feigenbaum z.t.l.  , Rav à Warsaw (1911)
• Rabbi Yaâkov Kadochz.t.l. de Marrakech

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

A la réussite et Réfoua Chéléma de tout le Âm Israël, Amen

et en particulier:

• Rabbi Yossef Haïm Sitruk Chlita ben Emma Simha 
• Sarah Bat Fortuné
• Liliane Odaya Bat Fortuné
• Haim Eliezer Ben Tila
• Mouchka Bat Sarah
• Maayane Sarah Méssaouda Dolly Bat Rivka Nathalie
• Viviane Bat Simy
• Yarden-Adam benShaoul 
• Aharon Yossef Ben Sarah
• Brakha Maïssa bat Emma 
• Ménahem Mendel Ben Miryam
• Yitshak ben Fardosa
• Yokheved Dada Claudine bat Hassiba Shirley
• Sonia Méssaouda Bat Eva Louna

Le livre de Routh à Chavouôt:

Le livre de Routh à Chavouôt :

Comme il a beaucoup de lois sur Chavouôt , le don de la Torah :commençons à les réviser dès à présent :

La fête de Chavouôt, le 6 Sivan:

a.    En Israël : dimanche 12 juin  2016

b.    En diaspora : du dimanche 12 juin  2016 et lundi 13 juin

Routh s’était convertie au Judaïsme et était l'arrière-grand-mère du Roi
David, dont ceci explique l'usage de terminer tout le livre de Routh. 
Il relate l'histoire de deux femmes, l'une Noémie et l'autre, Routh, ses belles
filles, et c'est à l'époque de la moisson de l'orge que Ruth est entrée sous
les ailes de la Providence divine par la voie de la conversion.

Afin qu'on lise le jour de Chavouot:

Un passage de la Torah (les 10 commandements)

Un passage des Prophètes (la Haftara)

Un passage des Hagiographes (les Kétouvim)

En diaspora, ce Livre n'est lu que le deuxième jour de Chavouôt.

Références  :: Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 1 et dans H’azon Ovadia Halakhot Chavouôt page 320 Halakha 15, , Rabbi David Aboudraham z.t.l. dans le Aboudraham page 240, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim Halakhot Chavouôt page 445 Halakha 18, Otsar Taâmé Haminhaguim page 306, Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 207 Halakha 18, Rabbi Baroukh Raphaël Tolédano dans son Kitsour Choul’han Aroukh volume 2 page 176, Rabbi Yaâkov Sofer dans Kaf HaHaïm Siman 494 Saïf Katan 34, Rabbi Aharon Raphaël Monsonégo z.t.l   dans le Responsa Dévar Émet page 45, Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm Halakhot Chavouôt  page 106 Saïf 8.

Bénédictions pour la lecture du livre de  Ruth à Chavouôt :

Bénédictions pour la lecture du livre de  Ruth à Chavouôt :

Les Sépharadim et certains Achkanazim et Hassidim lisent la Méguila de Ruth sans bénédiction.

Références  : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 559,Rabbi Moché Isserlas dans le choulhan Aroukh Siman 490 Saïf 9, Rabbi Yéhoudah Achkanazi ^z.t.l.   dans le Choul’han Âroukh  dans le Béer Hétev Siman  490 Saïf  9 Saïf Katan 7,  Rabbi David Ibn Zimra ^z.t.l  dans le Radbaz volume 6 page 2096. Rabbi David HaLévy Ségal ^z.t.l  le Taz le Touré Zahav saif katan 6, Rabbi Yossef Téomim ^z.t.l  dans le Péri Mégadim, Rabbi Yaâkov Reicher  z.t.l. dans son Responsa Hok Yaâkov, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Chavouôt page 320 Halakha 15, Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 206 Halakha 17, Rabbi Yits’hak Yossef chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim Halakhot Chavouôt page 445 Halakha 18.

D’autres communautés Achkanaz lisent la Méguila de Ruth avec bénédiction, mais il est conseillé de lire le livre de Routh dans un parchemin.

Références  :Rabbi Israël Méïr HaCohen Kagan  ^z.t.l  dans Michna Béroura siman 490 Saïf Katan 19 et rapporte et Rabbi Abraham Ben Haïm Abali HaLevi Gumbiner z.t.l le Maguen Abraham , Rabbi Simha Ben Chmouël z.t.l  de Vitry élève de Rachi dans Mahzor Vitri, Rabbi Yitshak  Ben Moché de Vina ^z.t.l.  dans le Or Zarouâ, Rabbi Yaâkov  Halévy MéMouline Ségal z.t.l dans son Responsa le Maharil.

Si dans une communauté Ashkénaze on a honoré un Séfarade à lire la Méguilat Routh, il ne lui sera pas autorisé de réciter la bénédiction de la Méguila de Ruth, mais une personne Ashkénaze la récitera.  

Références  : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 559,  Rabbi Moché Isserlas dans le Choul’han Aroukh à la fin du Siman 490, Touré Zahav Siman 490, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 1 Siman 29 section Ora’h Haïm Siman 29 et dans H’azon Ovadia Halakhot Chavouôt page 321 Halakha 15 Saïf Katan 32.

Hilloulot du 23 Iyar

Rabbi Abraham Eliezer z.t.l.   de Safed Hassid de Bresslav

Rabbi Chalom Bachari z.t.l. Il a occupé la position de juge rabbinique et fut une autorité halakhique à Tina'ah au Yémen (1773)

Rabbi Chmouël Yérouham Haïm HaCohen z.t.l. Un des plus âgé 'Hassidim de Tzanz (1995)

Rabbi Yossef Babliki z.t.l. Il a été responsable du Beth Din à Jérusalem (1973).

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

Rabbi Yitshak Taïeb z.t.l. Lo mèt 1ere partie

Bénédiction sur la Matsa après Pessah (2ème partie)

Bénédiction sur la Matsa après Pessah (2^ème partie)

Après Pessah, même pour les Séfaradim il est conseillé de manger les Matsot dans un repas où l’on mange du pain.

Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm  Siman  168 Saïf 8, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 12 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 65, Rabbi Chmouël Halévy Wozner Chlita dans le Responsa Chevet Halévy volume 1 Siman 205, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l Mah’zik Bérakha Siman 158 Ot 5, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman 168 Saïf Katan 36, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l. dans Kaf HaHaïm Siman 168 Saïfs Katan 43-45-65-66.

a) Selon tous les avis, si l’on mange 216 gr. de Matsa, on fera la Nétilat Yadayim, le Motsi et le Birkat Hamazon.

b) C’est le même cas si l’on n’a pas eu le temps d’acheter du pain à l’issu de la fête, et que nous ne possédons que de la Matsa même les Séfaradim réciteront Hamotsi sur la Matsa et Birkat HaMazon.

Référence : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 12 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 65 et dans H’azon Ovadia page 61, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Bamoëd page 57, Rabbi Haim Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf HaHaïm Siman 168 Saïf Katan 45, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Mah’zik Bérakha Siman 158 Ot 1 et 5, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman 168 Saïf Katan 36, Rav Chmouël Halévy Wozner Chlita dans le Responsa Chevet Halévy volume 1 Siman 205, Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l  dans le Responsa Or Létsiyone Volume 2 chapitre 12 Ot 3.

Aphorismes du Hafets Haïm :

Notre mission pour laquelle nous avons été créé, doit être accomplie par l’homme et non par Hachem, par l’homme et non par les anges.

21 Iyar

Rabbi Chalom Zuckerman de Rachkov z.t.l.,

Rabbi Dov Kimhi z.t.l. décédé le 7 mai 1961

Rabbi Ménahem HaCohen z.t.l.  un des kabbalistes de Yérouchalayim (Skveira), (1937)

Rabbi Moché Dayan z.t.l. auteur du Likouté Hémed 2 volumes et Hémdat Moché sur la Paracha, né en égypte, Paris, Holon (Israel), Sao Polo (brésile) entéré au Har Hazitim a l’age de 48 ans (1931-1979)

Rabbi Yaâkov Yossef HaCohen Rabinowitz z.t.l.  fils du Hessed LéAbraham de Radomsk z.t.l., (1873-1902)

Rabbi Yéhya Abouhatséra z.t.l. Fils de Rabbi Abraham Abouhatséra z.t.l. (1935),

Rabbi Yits’hak Aïzik Ségal z.t.l.  auteur de Raza Méémna (1783).

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

Bénédiction sur les Craquelins de Matsot (crackers - קרקרים)

Bénédiction sur la Matsa après Pessah (3^ème partie)

Ceux qui suivent l’opinion de Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l, réciteront Hamotsi sur la Matsa comme pour le pain et ce, jusqu’à Pessah Chéni donc jusqu’au 14 Iyar, et après cette date, ils réciteront « Boré Miné Mézonot avant de manger, et Al Amih’ya après avoir mangé 30gr.

 Référence : Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l dans Vézot Habérakha page 35.

Craquelins de Matsot (crackers -  קרקרים)

Pour la plupart des Poskim, après Pessah, concernant la Bénédiction des craquelins (crackers -  קרקרים) de Matsa, on récitera avant de manger : « Boré Miné Mézonot», et après avoir mangé 30gr. : «Al Amih’ya» à condition de ne pas fixer un repas avec les craquelins.

Références : Guémara Bérakhot page 42a, voir le Tosfot de la Guémara Bérakhot 37b Dibour Hamathil Lé’hèm, Rabbi Yossef Karo z.t.l  dans le Beth Yossef Ora’h Haïm Siman 168, Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 2 chapitre 12 Ot 3, Rabbi Binyamin Hotta Chlita Ki Ba Moëd page 57, Rabbi David Ortinberg z.t.l  dans Téhila LéDavid Siman 168 Saïf Katan 14, Rabbi Haïm ’Hizkiyahou Médini z.t.l  Sdé H’Hémed Asséfat Dinim section Bérakhot Siman 1 Ot 10, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans Hessed LéAbraham Ora’h Haïm  Siman 15 et dans Mah’zik Bérakha Siman 158, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 12 et dans H’azon Ovadia page 61, Rabbi Tsvi Péssah Frank z.t.l  Av Beth Din de Jérusalem dans Responsa Har Tsvi Siman 91, Rav Chmouël Halévy Wozner Chlita dans le Responsa Chevet Halévy volume 1 Siman 47, Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l. Responsa Tsits Eliézer volume 11 Simans 205 et 19, Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch dans son Responsa Hélkat Yaâkov Ora’h Haïm Siman 48, Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son Responsa Maharchmam Volume 2 Siman 12, Rabbi Chaoul Berline z.t.l  dans Béssamim Roch Siman 22, Rabbi David Yossef dans Halakha Béroura Siman 168 Halakha 24.

VOIR AUSSI

Rabbi Tsvi Péssah Frank z.t.l  Av Beth Din de Jérusalem dans son Responsa Har Tsvi Siman 91, Rav Chmouël Halévy Wozner Chlita dans le Responsa Chévèt Halévy volume 1 Siman 205, Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l. Responsa Tsits Éliézer volume 11 Siman 19,  Rabbi Yaâkov Méïr Chtrane Chlita dans Birkat Hanéhénim section Mézonot chapitre 4 pages 100 et 101, Rabbi Pinh’as Whitman dans Péné HaChoul’han Siman 168 Saïf 5 Saïf Katan 13, Rabbi Moché Lévy z.t.l dans son Responsa Birkat Hachem volume 2 Pérek 2 Saïf 53.

Si nous fixons un repas sur les craquelins (crackers -  קרקרים) de Matsa et que nous en consommons 230g, nous devons faire Nétilat Yadaïm, Hamotsi Lé’hèm min HaArets et le Birkat HaMazon.

Références : Rabbénou Hananel z.t.l. dans les Talmidé Rabbénou Yona dans la Guémara Bérakhot chapitre 6 page 29a, Rabbénou Achèr le Roch dans le Chaâr 1 page 15, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 168 Saïf 7, Aroukh sujet « Kissan », Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans le Michna Béroura, Siman 169 Saïf Katan 28, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham Siman 168 Saïf Katan 15, Rabbi David Halévy Ségal z.t.l  (Taz) dans Touré Zahav Oh HaHaïm, Siman 168 Saïf Katan 7, Rabbi Yéhouda Ashkénazi z.t.l dans le Béer Hétev Siman 168 Saïf Katan 11, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l  dans le Kaf HaHaïm Siman 168 Saïf Katan 56, Choul’han Aroukh HaRav de Rabbi Chnéour Zelmann de Landy Siman 168 Saïf 10, Hayé Adam Klal 54 Ot 5, Rabbi David Yossef Chlita dans le Halakha Béroura Volume 8 page 436 Saïf Katan 21 et dans le Responsa Otsrot Yossef Siman 10, Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l. dans le Kitsour Choul’han Aroukh Siman 48 Ot 2,

Aphorismes du Baal Chem Tov :

Le statut d’être le serviteur d’Hachem est à la fois une redoutable responsabilité mais aussi un immense privilège.

Lundi 22 Iyar 5775

Rabbi Chlomo Eliezer Alfandri ^z.t.l  le Saba Kadicha grand rabbin d'Istanbul, Damas, Rav à Haïfa, Tsfat pendant 20 ans, et Jérusalem auteur du Kana Abraham, et du Responsa  Hasaba Kadicha, (1826 -1930)

Rabbi Chlomo Zafrani HaDayan ^z.t.l  (1815),

Rabbi Chlomo Zelmann ^z.t.l  un des rabbin Habad auteur du Maguen Avot,

Rabbi Chraga Faibish Mordékhaï Friedman ^z.t.l  de Husiatin (1835-1894).

Rabbi Haïm Daniel Chlomo Pinaso ^z.t.l  auteur de Chem Hadach, (1841)

Rabbi Moché Borgel ^z.t.l  de Tunisie,

Rabbi Mordechai Shraga Feivish Friedman de Husiatin [Husyatin,Gusyatin] (1835-1894)

Rabbi Yéchaâya Médinovitch ^z.t.l  élève du Maguid de Mézritch,

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

Bénédiction sur la Matsa après Pessah (1ère partie)

Bénédiction sur la Matsa après Pessah

Après Pessah, la Bénédiction de la Matsa pour la plupart des Séfaradim sera avant de manger : « Boré Miné Mézonot», et après avoir mangé 30gr. : «Al Amih’ya»

Références : Guémara Bérakhot page 42a, ,Tosfot de la Guémara Bérakhot page 37b, Rabbi Yossef Karo z.t.l  dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm  Siman 168 Saïf 6, Rabbi Abraham Haim Naé z.t.l dans Ktsot HaChoul’han Badé HaChoul’han Siman 48 Ot 11, Rabbi Abraham Halévy z.t.l auteur du Guinat Varidim dans Gan HaMélèkh Siman 64, Rabbi Âmram Abouravia z.t.l dans le Nétivé Âm Siman 168, Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans le Responsa Or Létsiyone Volume 2 chapitre 12 Ot 3, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 57, Rabbi Chaoul Berline z.t.l  dans Béssamim Roch Siman 22, Rabbi Chmouël Halévy Wosner z.t.l  Responsa Chevet Halévy à la fin du livre des notes sur le Choul’han Âroukh volume 1 Siman 168, Rabbi David Ortinberg z.t.l  dans Téhila LéDavid Siman 168 Saïf Katan 14, Rabbi Elâzar Halevi Ben Toubo z.t.l. Pékoudat Elâzar Siman 168 page 23b, Rabbi Haïm ’Hizkiyahou Médini z.t.l  Sdé ’Hémed Asséfat Dinim section Bérakhot Siman 1  Ot 10, Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans Knesset Haguédola, Siman 158 notes du Beth Yossef Ot 1, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l Mah’zik Bérakha Siman 158 Ot 1, Rabbi Hananel Gabriel z.t.l dans Mékorot Halakha page 127, Rabbi Israël Abraham Aba Kriguer z.t.l  dans ‘Hina DéHayé Siman 79, Rabbi Ôvadia Hadaya z.t.l. dans le Responsa Yaskil Âvdi volume 1 Section Ora’h Haim Siman 9 Ot 29, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Volume 2 section Ora’h Haim  Siman 12 et dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 12 et dans H’azon Ovadia page 61, Rabbi Tsvi Péssah Frank z.t.l  Av Beth Din de Jérusalem dans Responsa Har Tsvi Siman 11 et volume 1 section Orah Haim siman 91, Rabbi Chalom Méssas z.t.l. dans son Responsa Chémech Oumaguen volume 2 Siman 55 et simans 34,35,36, Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch z.t.l.  dans son Responsa Hélkat Yaâkov section Orah Haim siman 48, Rabbi Eliezer Yéhouda Waldenberg z.t.l. Responsa Tsits Eliézer volume 12 Siman 20 Ot 6, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Mahzik Bérakha  Siman 158, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Hessed LéAbraham section Ora’h Haïm  Siman 15, Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l  dans son Responsa Maharchmam Volume 2 siman 12.

Après Pessah, la Bénédiction de la Matsa pour les Ashkénazim sera : «Hamotsi» avant manger et « Birkat HaMazon» après manger comme pour le pain et ceci est valable pour toute l’année.

 Références : Rabbi Chlomo Halévy Elkabets z.t.l. dans le Séfer Brit Halévy Siman 2, Rabbi Chlomo Zévine z.t.l. dans Sofrim Vésfarim page 319, Rabbi Chmouël Moché Ben Yitzhak Rubenstein z.t.l. dans le Responsa Avné Choam volume 1 Siman 17, Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l. dans le Responsa Tsits Eliézer volume 11 Siman 19, Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans son Responsa Chiyaré Knesset Haguédola Ora’h  Haïm Siman 158, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l. dans  Moëd Lékhol Hay Siman 4 Ot 41, Rabbi Haim Yits’hak HaCohen Hassid z.t.l. dans le  Responsa Ohel Yits’hak Siman 4, Rabbi Ménahem Nééman z.t.l. Séfer Bérakha Néémana page 556, Rabbi Y. Naymrak dans Yérih’on Kol HaTorah Iyar 5713, Rabbi Yits’hak Taïeb z.t.l. dans Houkat HaPessah Siman 482, Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l. Responsa Min’hat Yits’hak Volume 1 Siman 71, Rabbi Zéèv Wolf Layter z.t.l dans le Responsa Beth David Siman 70.

Aphorismes du Rabbi de Loubavitch :

Il est inutile de de rationaliser ou d’intellectualiser notre relation avec Hachem, nous devons la ressentir.

vendredi 19 Iyar

Rabbi Avraham 'Haïm Pinaso z.t.l.  , auteur de Bet El (1896),

Rabbi Chmouel Abou'hatséra z.t.l.  , Kabbaliste d'Aram Tsova, en Syrie, à l'époque du Arizal.

Rabbi Ezra Atiyah z.t.l.   né en Syrie, Roch Yéchiva de Porat Yossef, Jérusalem (1885-1970)

Rabbi Méir ben Baroukh Hacohen z.t.l.  , le Maharam de Rottenberg, le Maïtre du Roch, pendant la période des Croisades, persécuté et emprisonné. (1215-1293)

Rabbi Ména'hem Mendel z.t.l.  Admour de Rymanov, (1755-1815)

Rabbi Moché de Brochoili z.t.l.  , un des élèves du 'Hafets 'Haïm, il était le Rav des Juifs de Grouzian

Rabbi Moshé Kopshitz z.t.l.   (1941-2004),

Rabbi Pinhas Twersky z.t.l.  Admour de P’shemishel (1943).

Rabbi Yaakov Moché Mordékhaï Soloveitchik z.t.l. Son père, le rav Yisraël Gerchon Soloveitchik, fils du rav Haïm Soloveitchik z.t.l.  de Brisk (1915-1995).

Rabbi Yits'hak Baroukh Betsalel Elishiof z.t.l.  , Le responsable de Tiferet Chlomo (1999).

Rabbi Raphaël Obadia Abensour z.t.l. 

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

Chabbat 20 Iyar

Rabbi Eliyahou Elejimi z.t.l.  Responsable du Beth Din à Jérusalem et un Kabbaliste, (1927).

Rabbi Haïm Avraham Gagin z.t.l.  , auteur du Min'ha Téhora" sur la Guémara Ména'hot, et Houké Rabbi 'Haïm (responsa halakhique), et d'autres encore, (1787-1848)

Rabbi Mordéchai (“Mottel”) z.t.l.   de Chernobyl d’autre pense le 17 Iyar (1770-1838)

Rabbi Saadia Marjok z.t.l.  , Un des rabbins de Jérusalem (1773).

Rabbi Yitshak Eizik HaLevy Rabinowitz z.t.l.  , auteur de Dorot Harishonim

Rabbi Yossef Valtouh z.t.l.  , Un Tsadik Nistar (un homme saint caché), (1983)

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

Pourquoi fêtons-nous Lag baomer ?

HALAKHA 1

Pourquoi fêtons-nous Lag baomer ?

a) Le Sédé H’emed écrit au nom des Guéonim de Tibériade que c’est le 33^ème jour du ‘Omer que furent dévoilés les secrets de la Torah à Rabbi Chimon Bar Yohaï.

b) Le Gaon auteur du Responsa Chem Arié écrit, nous nous réjouissons ce jour-là car cela correspond à la date d’anniversaire de la sortie de la grotte là où Rabbi Chimon Bar Yohaï et son fils ont étudié.

c) Les enfants ont aussi l’habitude de jouer à l'arc et aux flèches. L’origine de cet usage est lié à un récit selon lequel aucun arc-en-ciel n’est apparu du vivant de Rabbi Chimon bar Yo‘haï

Talmoud Yérouchalmi Guémara Bérakhot Chapitre 9 Halakha 2.

d) Rabbi Haïm Azoulay z.t.l. ainsi que le Péri Hadach mentionnent que Lag Baomer a pour raison essentielle l’ordination des 5 derniers élèves de Rabbi ‘Akiva, qui ont redonné vie spirituelle au monde par leur Torah, et dont Rabbi Chimon fait partie. C’est de la Torah de ces 5 sages que nous nous abreuvons jusqu’à notre époque. 

e) Les feux de Lag Baomer symbolisent le feu de la Torah. Cette Torah dont Rabbi Chimon Bar Yo’haï a dévoilé certains secrets dans son Zohar Hakadoch.

f) D’après certains Rabbanim, Rabbi Chimon Bar Yo’haï est retourné vers son créateur le 18 Iyar le jour même de Lag Baomèr est comme son « mariage mystique avec la Torah.

g) Le Midrash rapporte que lorsque les bné Israël sont sortis d'Egypte, ils ont pris avec eux une matsa, et de cette matsa, ils se sont nourris pendant 30 jours.
Puis les 3 jours suivants, ils ont marché dans le désert sans eau et sans pain. Le 'Hatam Sofer affirme que le 18 Iyar, qui correspond à Lag Baomer, Hachem a fait pleuvoir la manne du Ciel, ce jour est propice à la parnassa et il incombe à chacun d'entre nous d'adresser une prière à Dieu afin de nous dispenser tout ce dont nous avons besoin !

Que soit la volonté d’Hachem que le mérite de Rabbi Chim’on Bar Yoh’aï et Rabbi Elâzar son fils nous protège à nous tous, que tous vos désirs et tous vos vœux soient exhaussés ainsi qu’à tout le peuple d’Israël, et que nous méritions de faire une Téchouva sincère, qui amènera la Guéoula (la rédemption finale) très rapidement, Amen. 

Surtout n’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik et faites un vœu par son mérite, Hachem l’acceptera Amen.

Zékouto Taguen Baadénou (que son mérite puisse nous protéger Amen).

APHORISME DU PIRKE AVOT (Maxime de nos Pères)

Chapitre III  michna 4

Rabbi Chimôn disait :

"Si trois hommes qui mangent à la même table ne s'entretiennent pas de la Loi, c'est comme s'ils mangeaient d'un sacrifice offert aux idoles, ainsi qu'il est dit : "Toutes leurs tables sont remplies de mets immondes, car D-ieu en est absent."

"Mais si trois hommes mangent à la même tables et s'entretiennent de la Loi, c'est comme s'ils mangeaient à la table du Seigneur, dont il est écrit : "C'est ici la table qui est devant Hachem."

Chapitre III   michna 9

Rabbi Chimôn disait :

"Celui qui, voyageant, médite la loi et interrompt sa méditation pour dire : "Que cet arbre est beau ! Que ce champ est bien cultivé !" compromet sa vie."

Chapitre IV michna 17

Rabbi Chimôn disait :

"Il y a trois couronnes :

La couronne de la Loi,

La couronne du sacerdoce

et la couronne de la royauté.

Mais la couronne d'une bonne renommée surpasse toutes les autres."

Hilloulot du 18 Iyar

Rabbi Chimône Bar Yo'haï, - Rachbi, Fils d’un notable apprécié du pouvoir romain. Ayant vécu en l’an 100. Eleve de Rabbi Akiva. Réfugié avec son fils Rabbi Eléazar z.t.l. pendant treize ans dans une grotte à Peki'in (israel). Auteur du Zohar, du Sifré un commentaire sur les Nombres et du Deutéronome, ainsi que le Mekhilta, commentaire de l'Exode. Inhumé à Méron avec son fis Rabbi Elâzar z.t.l.

Rabbi Moché Isserles z.t.l. Le Rama du Chou'han Aroukh (1520-1572).

Rabbi Alter Eliyahou Rubinstein z.t.l. (1947-2005).

Rabbi Avraham Aouriwer z.t.l. 

Rabbi Chalom Bouzaglo z.t.l. Maroc et Londres, auteur de "Mikdach Melekh"

Rabbi Chlomo ben Chlomo Amar z.t.l. de Bni Mélal (Maroc), auteur de "Chetilé Zétim"(1872)

Rabbi Chlomo Lahlou z.t.l.  de Ben Hamad (Maroc)

Rabbi David Ben Chafat z.t.l. de Marrakech (Maroc)

Rabbi David Binyamin z.t.l.  de Bni Mélal (Maroc)

Rabbi David Busidan z.t.l.   de Meknès (Maroc)

Rabbi David Hecksher z.t.l.  de Casablanca (Maroc) Rosh Yeshiva de Yeshiva Kol Torah (1997).

Rabbi David Ovadia z.t.l. né le 8 Iyar 1913, dans la ville de Séfro (Maroc). Le Rav a fondés une organisation de Dovev Sifté Yéchénim , dont le but était d'imprimer les écrits des anciens sages du Maroc. Il a été nommé grand rabbin de la ville après son père.Quand il est monté en Israël était en tant que membre du Bureau des Grands Rabbins de Jérusalem et président de la commission des Séfaradim. Auteur du responsa Natan David sur les coutumes juives marocaines, Fez et ses sages et la Kéhilat de Séfro 3 volumes.

Rabbi Eliyahou Madar Labida z.t.l.  de Casablanca (Maroc)

Rabbi Hanania Cohen z.t.l.  de Marrakech (Maroc)

Rabbi Moché Cohen z.t.l. de Fès (Maroc)

Rabbi Moché Eiseman z.t.l., Rosh Yeshiva de Beit Meir-Vineland

Rabbi Moché Kohen Narol z.t.l.  , Rav de Metz, auteur du Sefer El Malé Rahamim (1659)

Rabbi Mordékhaï Ben Attar z.t.l. de Marrakech (Maroc)

Rabbi Mordékhaï Yafé Chleizinger z.t.l. Responsable du Beth Din de Eizenstatt (1998).

Rabbi Nissim ben Nissim z.t.l.  de Aït Beyad (Maroc)

Rabbi Ouri Feivel HaLévi z.t.l. Auteur de "Mikdach Méât", (1889)

Rabbi Raphaël Berdugo z.t.l.   de Meknès (Maroc)

Rabbi Yéhia Lakhdar z.t.l. de Ben Hamad (Maroc)

Rabbi Yéhouda Ben Attar z.t.l. de Fès (Maroc)

Rabbi Yossef Ben Attar z.t.l. de Rabbat (Maroc)

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.