 
Profiter des lumières de Hanouka
a) Il est interdit de profiter des Nérot de Hanouka pour un usage personnel même après la première demi-heure et même si le Chamach est allumé (bougie qui sert à allumer les autres).
Références :Guémara Chabbat page 20b a 22b, Rabbi Yits’hak Ben Aba Mari z.t.l. dans le Raza de la Guémara Chabbat 21a, Rabbi Zérhya Halévy z.t.l. dans dans le Itour de la Guémara Chabbat 21a, Rabbénou Nissim z.t.l.dans la Guémara Chabbat 21a, Rabbi Chlomo ben Yitshak (Rachi) z.t.l. dans la Guémara Chabbat 21a Rabbi Moché bar Maimone z.t.l.dans le Rambam Halakhot Hanouka Chapitre 4 Halakha 6, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Beth Yossef et le Choul’han Arou’kh Siman 673 et 674 Saïf 1, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans Maguen Abraham Saïf Katan 4, Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch dans Échel Abraham Ot 4, Rabbi Haim Yaakov Sofer z.t.l. dans le Kaf Hahaïm Ot 36, Rabbi Israel Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura siman 673 Saïf Katan 10, 11, 15, 18, 25, 27, Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l dans Éliyahou Rabba Ot 10, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Hanouka Chapitre 4 Halakha 6.
b) D’autres décisionnaires le permettent pour un usage temporaire afin d’accomplir une Mitsva, par exemple, lire le Maoz tsour ou un autre texte de Torah ou compter l’argent de la Tsédaka, à condition que le Chamach soit allumé.
Références :Rabbi Haim Azoulay z.t.l. dans le Birké Yossef au nom du responsa Maari Molko de Rabbi Yaakov Molkoz.t.l., Rabbi Israel Méïr HaCohen z.t.l. dans le Biour Halakha siman 673, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Hanouka Chapitre 4 Halakha 6, Chaaré Téchouva.
| Halakha No 2 |
Profiter des lumières de Hanouka
c) En cas de nécessité, il sera permis de profiter des Nérot de Hanouka pour un usage personnel après la 1ere demi-heure, à condition que le Chamach soit allumé (bougie qui sert à allumer les autres).
Références :Rabbi Itshak Elfassi z.t.l dans le Rif .,Rabbénou Nissim dans le Ran z.t.l dans la Guémara Chabbat page 20b a 22b, Rabbi Moché Bar Maimon z.t.l. dans le Rambam Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Hanouka Chapitre 4 Halakha 3, Rabbi Yissakhar Chlomo Taïkhtel z.t.l. dans le Responsa Michna Sakhir siman 205, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot ‘Hanouka page 101, Rabbi David YossefChlita dans Torat Habait 6.
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  Ce n'est pas en regardant la lumière qu'on devient lumineux,
mais en plongeant à l’intérieur, comme pour la Torah. |
Hilloulot du 25 Kislev
Rabbi Abraham Mordékhaï Nissim Harrari Rafoul z.t.l ’Jérusalem, Un des grands Rabbanim d'Israël. Machguiah de la Yéchivat Porat Yossef. Auteur de l’Imré Abraham commentaires sur la Torah et la Téphila (1895-1992).
Rabbi Abraham z.t.l, fils du Gaon de Vilna (1808)
Rabbi Chlomo Zelmann z.t.l le père du Gaon de Vilna (1758).
Rabbi Haïm Méotina z.t.l de Vijnits auteur du Nimouké Haïm et Tal Haïm (1931)
Rabbi Hananya Charga z.t.l
Rabbi Méchoulam Zoussia Vissebloum z.t.l
Rabbi Mizlitch Ouziel z.t.l auteur du Ets HaDaât Tov et Ménorah Téhora Un des leaders 'hassidiques de la Tora en Pologne. Il était l’élève du Maguid de Mézritch ; dans sa jeunesse il rencontra le Baâl Chem Tov. (1785).
Rabbi Ouziel Maïzletch z.t.l
Rabbi Raphael Abraham Chalom Mizra’hi Chaârabi z.t.l auteur du Divré Chalom (1875 - 1927)
Rabbi Yaâkov Etlinguer z.t.l Il était un des plus grands érudits d'Allemagne. Av Beth Din et Roch Yéchiva à Karlsruhe, en Allemagne, il fut nommé Rav de la province de Ledenbourg, et ensuite d'Altona. Il occupa cette fonction pendant 36 ans jusqu'à sa mort, auteur de nombreux sefarim dont le Aroukh Léner, Binyan Tsiyon et Bikouré Yaâkov. (1798 - 1871).
Rabbi Yohanan Tiberski z.t.l de Tolna(1906 - 1988).
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